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厦门哪里可以鉴定鎏金佛像
发布时间:2017-03-10 15:04:06        浏览86次
新旧程度:九成新
欲售价格:200 元
购买价格:200 元
交易方式:不限
标签:佛像鉴定 佛像展览 佛像拍卖
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利用水银加温黄金,便其熔化,并涂抹至铜佛像表面,再经过高温返原,得出的带金质的铜佛像叫鎏金佛像。鎏金佛像造型优美、纹饰绚丽、宝光四射,深受广大信众的喜爱。但是鎏金佛像在存放了很长的一段时间后,会出现各种各样的问题.

金的化学稳定性高,不易被氧化,也不易被溶化,仅与氰化物和王水反应,因而纯金的金器一般无需保护,只需注意避免挤压、碰撞。金器的保护通常指的是金的合金,如在金中掺银、铜、铁等,鎏金的金器腐蚀则主要来自胎基的金属。不同的合金,保护措施不同。掺铜的鎏金佛像易出现绿色的薄锈,可用酸类或氨水除锈。掺铁的鎏金佛像易出现红锈,可用盐酸去锈。有些时候,鎏金佛像表面会残留有石灰质锈壳,可用1%的稀硝酸溶液局部擦拭除净;表面的有机类污垢,可用2%的NaOH溶液浸泡几分钟除净;特别需要注意的是,表面的灰尘,由于纯金很软,尽量要避免反复擦拭,最好是用软毛刷或者软羚皮拂拭。遇到难以去除干净的,可用乙醚、苯、中性肥皂沫或者10%氨水来清洗,再用蒸馏水反复冲洗、烘干。鎏金佛像不需要特别的保存环境,室温下软纸包裹后存放于囊盒之中即可。比较复杂的是鎏金银器物。一般地,器物本体多数都是青铜材质,表面会出现大量铜锈。这些铜锈严重影响了鎏金器物的美观,应该予以去除。

目前,对鎏金铜器或银器上的锈蚀处理有两种方法:一种方法则是以化学方法为主。另一种以机械方法为主,利用化学药品来分解软化器物上的绿锈,再用手工工具及一些小型电动机械来除去器物表面的锈层。

1、鉴定 

材质

    金铜佛造像真伪的鉴别可从以下多个方面入手:首先应该是看材质。金铜佛像包括有青铜、黄铜、红铜和其他铜合金等,但不同时期的用铜是不一样的,铜佛在元代以前一般都是用青铜,也有一些红铜制品,铜锌合金的黄铜及纯铜制作的所谓红铜佛像则在元代以后出现较多,而金铜佛像是指在青铜上鎏金的佛像,黄铜佛像大多是不鎏金的;

   我们在鉴定时,要注意不同的时期用铜是不同的。如同样是清代,早、中期是不同的,特别是乾隆时期,因为国力强盛和皇室对佛像的崇奉,这时造的佛像用材料特别好,所以乾隆时期佛像一上手,就有特别沉的感觉,而到晚清的佛像,手感要轻许多。再有就是不同地区或受不同地区影响而生产的佛像,用铜和用料也不相同。如藏佛教造像,内地宫廷的造像注重整体鎏金上光,藏地的佛像则注重远视效果,喜欢镶嵌各种矿物,包括绿松石、青金石等,有的只在脸部鎏金或贴金。而同为藏地造像,受克什米尔风格影响的造像,多以黄铜铸造,澄黄亮丽,他处少见。同时,眼与白毫常以白银镶嵌,唇部和衣纹喜欢用红铜镶嵌,使整体造像显得非常华丽。而受尼泊尔风格影响的造像,则多用红铜铸造,鎏金并镶嵌宝石。

手印与坐姿

     第二应该看标志、坐骑、手印和坐姿。佛像的制造是十分严谨的,造像的标志、坐骑、手印和坐姿都必须是很规范的,只要多加学习,了解金铜佛像在各个时期的不同特征,并进行细心的察看和对照,就能够准确地为某件藏品定名,这样不仅能区分清楚藏品是佛还是菩萨,而且还能弄清是哪尊佛像和哪尊菩萨;

面相

    再次就是看面相、体型和服饰。佛像的身材比例、面部五官、肌肉和衣纹特征等,在不同的朝代,甚至是在同一朝代的不同时期也是有许多变化的,就比如说隋唐两个相连的朝代,虽说佛像的整体风格是比较相近的,但在面相部分还是略有区别的,隋代的佛和菩萨为半圆脸型,而从唐初起就变得稍瘦一些;比如清代康熙、乾隆时期和嘉庆、道光时期的造像,就有着一定的差别。

   明代佛像面相丰润,细眉长目,高鼻,薄唇,额头较宽,大耳下垂,表情庄重而不失柔和。身材比较匀称协调,衣着轻薄贴身,线条流动柔和,衣褶转折自若。菩萨肩宽腰细,袒露上身,身姿婀娜,呈S型,璎珞、佩饰精密繁复。宝冠叶片作镂空状,正中叶片呈弯月形,台座为束腰式仰覆莲座,造型宽大,莲瓣宽肥,呈一周对称分布。衣服边缘刻细碎的花纹,莲座边缘有连珠纹一周,莲瓣圆润,底沿外卷,金水成色足,黄中泛红为明代标准色。腿部装饰略呈椭圆形群褶,甲衣及绊甲丝绦均较写实生动。


 清代佛像脸型方圆丰润,丰颐宽额,五官精致,双目传神。身体比例协调,造型优美。多着汉式衣服,衣纹呈放射状,衣褶曲折生动,帔帛较为宽大。胸前所饰的璎珞、串珠雕刻得极为精美细腻。莲座底沿明显外撇,莲瓣规整,扁平,一般只围大半,度母眼线为一波三折式,间距较宽,冠叶呈平板状,不镂空。

款式

 最后就要看款式了。款式是指佛像本身所固有的文字资料,比如题记和铭文等,铭文与题记是造像本身提供给我们的文字鉴定内容。一般说佛像上的题记从佛像一出现就有了。明代有“大明永乐年施”和“大明宣德年施”款,清代则为“大清乾隆年制”款,这两个朝代只有这3个款识较多,其他年号一般不刻款。这些对于收藏者在鉴别佛像真伪时可以起到一定的参考作用。

嗅觉      

   除了上述几种方法外,还可用嗅觉法进行佛像真伪的鉴别。古代的金铜佛像或其他木质、陶瓷等材质的佛像等等,因为在长时期受人们供奉时被烟火所熏染过,或是长时期埋藏于地下。所以只要仔细地对其进行嗅别,通常都可以嗅到烟火、发霉或发朽等味道,而对于现代的仿制品来说则完全没有这种味道的存在,即便是有些作伪者对伪品进行了烟熏或埋于地下等作旧处理,也终究会难免露出破绽,这部分赝品大部分会因为或烟火味过浓,或泥土芳香太浓,而为行家所识破。

  重量辨伪,佛像在鉴定的过程中,佛像入手的比重也是我们鉴定的一个依据,虽然不同时期的佛像用料是不同的,但与新仿制的佛像仍可感觉得出来。新铸佛像的重量较之出土佛像的质量的稍重,行内称之为“压手”。产生这种现象的原因是出土的铜佛像在地下埋藏日久,除器表被腐蚀外,佛像内的材料也不同程度地受到侵蚀,内部产生疏松膨胀现象,因此比重会随埋藏时间的长短相对下降;传世的铜制佛像也会随着长年的流传而减少重量;而新铸的伪器,不管如何伪装均属表面文章,不会伤及到器物内部材料,所以比重较之真器要大。但这不是一成不变的规律,比如元明时期佛像的比重相对较大。

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